Marco Aurelio nació en una familia adinerada y establecida, pero nadie en ese momento hubiera predicho que algún día sería Emperador del Imperio Romano.
El emperador Adriano se acercaba a la muerte y eligió a Antonino como su sucesor, con la condición de que adoptara a Marco. Y en 161, Marco se convirtió en el Emperador y gobernó durante casi dos décadas hasta su muerte en 180.
Marco Aurelio tenía la posición más poderosa del mundo. El adagio de que el poder en absoluto corrompe absolutamente se ha repetido a lo largo de la historia por una razón: lamentablemente tiende a ser cierto. Pero como el famoso historiador Edward Gibbon escribió, bajo Marco, el último de los “Cinco buenos emperadores“, “el Imperio Romano estaba gobernado por el poder absoluto, bajo la guía de la sabiduría y la virtud”.
La guía de la sabiduría y la virtud. Eso es lo que separa a Marco de la mayoría de los líderes mundiales pasados y presentes. Solo piensa en el diario que dejó, que ahora se conoce como sus Meditaciones: los pensamientos privados del hombre más poderoso del mundo, advirtiéndose sobre cómo ser más virtuoso, más justo, más inmune a la tentación, más sabio. Esos pensamientos son ahora un hito de la filosofía estoica que han guiado a algunos de los mejores líderes de la historia.
Que ellos también te guíen. Aquí hay 12 lecciones sobre liderazgo de Marco Aurelio, el último gran emperador:
Los rasgos de un líder estoico
Epítetos para ti: Modesto. Sencillo. Cuerdo. Cooperativo. Desinteresado … Mantén tu reclamo de estos epítetos, sin importarte si otros se los aplican o no … Zarpa, entonces, con este puñado de epítetos para guiarte. Y, si puedes, sigue un rumbo constante, como un emigrante a las islas de la bendición. Y si te sientes a la deriva, como si hubieras perdido el control, entonces espera lo mejor y ponte en algún lugar donde puedas recuperarlo.
M. A.
En su espectacular libro The Captain Class, Sam Walker, editor adjunto del Wall Street Journal, observa a los líderes no reconocidos que han llevado a sus equipos a increíbles resultados. Su libro celebra a los capitanes, no a las estrellas, ni a los jugadores mejor pagados, ni a los jugadores más famosos, aunque un capitán puede ser todo eso. En su opinión, un capitán es el tipo de atleta que hace lo correcto para ayudar a su equipo y a sus compañeros, ya sea que obtengan crédito por ello o no. Porque es lo correcto.
En el libro, Walker presenta siete rasgos que comparten estos capitanes, y como te puedes imaginar, estos líderes a menudo desinteresados, pero completamente disciplinados, són notablemente estoicos. Aquí están los rasgos:
- Extrema perseverancia y enfoque en la competición.
- Juego agresivo que pone a prueba los límites de las reglas.
- Voluntad de hacer trabajos ingratos en las sombras.
- Un estilo de comunicación discreto, práctico y democrático.
- Motiva a otros con apasionadas exhibiciones no verbales.
- Fuertes convicciones y el coraje de mantenerse al margen.
- Tienen un gran control emocional.
Si Marco Aurelio hubiera entrenado a un equipo de fútbol o liderado una organización, esto es exactamente lo que estaría enseñando a sus jugadores o empleados. Así que tomaremos las reglas de Walker y las formatearemos en el concepto de “epítetos para sí mismo” de Marco.
Enfocado.
Un competidor.
Desinteresado.
Claro.
Inspirador.
Valiente.
Controlado.
Un líder lidera
“Una persona, al hacer el bien por otros, inmediatamente espera un favor a cambio. Otro puede no ser tan rápido, pero aún considera a la persona un deudor y conoce el favor. Un tercer tipo de persona actúa como si no fuera consciente de la acción, más bien como una enredadera que produce un racimo de uvas sin hacer más demandas, como un caballo después de su carrera, o un perro después de su caminata, o una abeja después de hacer su miel. Una persona así, después de haber hecho una buena acción, no gritará desde los tejados, sino que simplemente pasará a la siguiente acción al igual que la vid produce otro racimo de uvas en la estación correcta “.
M. A.
¿Alguna vez has escuchado a alguien repetir una de tus ideas como si fuera la suya? ¿Alguna vez notaste que un hermano menor o un pariente imitan tu comportamiento, tal vez la forma en que se viste o la música que escucha? Tal vez te mudaste a un nuevo vecindario y te siguieron un montón de hipsters. Cuando somos jóvenes e inexpertos, podemos reaccionar negativamente a estas situaciones. ¡Deja de copiarme! ¡Yo estaba aqui primero!
A medida que maduramos, comenzamos a verlos con una luz diferente. Entendemos que intensificar y ayudar es un servicio que los líderes brindan al mundo. Es nuestro deber hacer esto, en situaciones grandes y pequeñas. Si esperamos ser líderes, debemos ver que el servicio viene con el trabajo. Debemos hacer lo que hacen los líderes, porque es lo que hacen los líderes, no por el crédito, ni por el agradecimiento, ni por el reconocimiento. Es nuestro deber.
Aplomo no pose
La ambición significa vincular tu bienestar a lo que otras personas dicen o hacen. La autocomplacencia significa vincularlo con las cosas que te suceden. La cordura significa atarlo a tus propias acciones.
M. A.
Lo que vemos en los escritos de los estoicos es que se esforzaron por garantizar que su ambición nunca corrompiera su autoconciencia. Raramente vemos el ego y la auto-glorificación en sus páginas, de hecho, generalmente encontramos lo contrario: meditaciones sobre cómo mejorar, recordatorios de que todavía eran humanos y defectuosos.
Tomemos a alguien como el general William Tecumseh, un verdadero héroe estadounidense que es triste y erróneamente vilipendiado en la historia popular. Lo que encontramos en Sherman, un hombre que no era explícitamente estoico pero que ciertamente encarnaba el estoicismo fronterizo estadounidense de su tiempo, es alguien que estaba profundamente vinculado y conectado a la realidad. Era un hombre que vino de la nada y logró grandes cosas, sin sentir que tenía derecho a los honores que recibió. De hecho, difería regularmente y constantemente a los demás y estaba más que feliz de contribuir a un equipo ganador, incluso si eso significaba menos crédito o fama para sí mismo.
Como uno de los biógrafos de Sherman resumió al hombre y sus logros únicos en un pasaje notable,
Entre los hombres que alcanzan la fama y el liderazgo, se reconocen dos tipos: los que nacen con una creencia en sí mismos y aquellos en quienes el crecimiento es lento y depende del logro real. Para los hombres del último tipo, su propio éxito es una sorpresa constante, y sus frutos son más deliciosos, pero aún no se han probado con cautela con una inquietante sensación de duda de si no todo es un sueño. En esa duda yace la verdadera modestia, no la farsa de la autoestima falsa sino la modestia de la “moderación”, en el sentido griego. Es aplomo, no pose.
Esta noción de aplomo y no pose, ambición sin derecho, autoestudio sin auto-obsesión es, en cierto modo, la esencia del estoicismo. Es un modelo que debemos seguir, especialmente aquellos de nosotros que queremos tener un impacto en este mundo. ¿Quién preferirías ser, Napoleón o Sherman, Alejandro Magno o Marco Aurelio? ¿Y quién crees que vivió una vida mejor?
La calma es contagiosa
Si no vienen a tu encuentro las cosas, cuya persecución y huida te turba, sino que, en cierto modo, tú mismo vas en busca de aquéllas, serénese al menos el juicio que sobre ellas tienes; pues aquéllas permanecerán tranquilas y no se te verá ni perseguirlas ni evitarlas.
M. A.
Hay una máxima de que los Navy SEAL pasa de un oficial a otro, de hombre a hombre. En medio del caos, incluso en la niebla de la guerra, su consejo es este: “La calma es contagiosa”.
Especialmente cuando esa calma proviene del hombre o la mujer a cargo. Si los hombres comienzan a perder el juicio, si el grupo no está seguro de qué hacer a continuación, el trabajo del líder es hacer una cosa: infundir calma, no por la fuerza sino con el ejemplo.
Eso es lo que quieres ser, sea cual sea tu línea de trabajo: la persona informal y relajada en cada situación que le dice a todos los demás que respiren y que no se preocupen. Porque tienes esto. No seas el agitador, el paranoico, el preocupado o el irracional. Sé la calma, no la iresponsabilidad.
Hazlo.
Espera cambiar de opinón
Si alguien puede refutanne y probar de modo concluyente que pienso o actúo incorrectamente, de buen grado cambiaré de proceder. Pues persigo la verdad.
M. A.
¿Con qué frecuencia comenzamos algún proyecto seguro de que sabemos exactamente cómo irá? ¿Con qué frecuencia nos encontramos con personas y pensamos que sabemos exactamente quiénes y qué son? ¿Y con qué frecuencia se demuestra que estas suposiciones son completamente incorrectas?
Es por eso que debemos luchar contra nuestros prejuicios: porque son una responsabilidad. Pregúntate: ¿qué no he considerado? ¿Por qué esta cosa es así? ¿Soy parte del problema o la solución? ¿Podría estar equivocado aquí? Ten el doble cuidado de honrar lo que no sabes, y luego colócalo en contra del conocimiento que realmente tienes.
Recuerda, si hay una enseñanza central en el corazón de esta filosofía, es que no somos tan inteligentes y sabios como nos gustaría pensar que somos. Si alguna vez queremos ser sabios, proviene del cuestionamiento y de la humildad, no, como a muchos les gustaría pensar, de la certeza, la desconfianza y la arrogancia.
Controla las pasiones
Mantén este pensamiento a mano cuando sientas un ataque de ira, no es varonil enfurecerse. Más bien, la gentileza y la cortesía son más humanas y, por lo tanto, más varoniles. Un hombre de verdad no da paso a la ira y el descontento, y esa persona tiene fuerza, coraje y resistencia, a diferencia de los enojados y los quejumbrosos. Cuanto más se acerca un hombre a una mente tranquila, más cerca está de la fuerza.
M. A.
¿Por qué los atletas se pican entre ellos? ¿Por qué dicen deliberadamente cosas ofensivas y desagradables a sus competidores cuando los árbitros no están mirando? Para provocar una reacción. Distraer y enojar a los oponentes es una manera fácil de sacarlos de su juego.
Trata de recordar eso cuando te encuentres enojado. La ira no es impresionante ni dura, es un error. Es debilidad. Dependiendo de lo que estés haciendo, incluso podría ser una trampa que alguien te tendió. Los fanáticos y los opositores llamaron al boxeador Joe Louis el “Robot del ring” porque no tenía emociones: su comportamiento frío y tranquilo era mucho más aterrador de lo que hubiera sido cualquier mirada loca o arrebato emocional.
La fuerza es la capacidad de mantener el control de uno mismo. Es ser la persona que nunca se enoja, que no puede ser sacudida, porque tienen el control de sus pasiones, en lugar de ser controladas por sus pasiones.
Todos para uno, uno para todos
Lo que no es bueno para la colmena, no es bueno para la abeja.
M. A.
Inherente al estoicismo es el concepto de Simpatheia está la noción de un cosmos interconectado en el que todo en el universo es parte de un todo más amplio. Marco Aurelio fue uno de los primeros escritores en articular la noción de cosmopolitismo, diciendo que era ciudadano del mundo, no solo de Roma.
La idea de que eres una abeja en la colmena es un recordatorio de esta perspectiva. Marco incluso afirma lo contrario de esa idea más adelante en sus Meditaciones, solo para no olvidar: “Lo que no daña a la comunidad no puede dañar al individuo”.
El hecho de que algo sea malo para ti no significa que sea malo para todos. El hecho de que algo sea bueno para ti definitivamente no significa que sea bueno para todos. Un buen estoico, como un buen líder, entiende que los impulsos apropiados y las acciones correctas que surgen de ellos, naturalmente llevan el bien del todo, que es el único bien del sabio. Por el contrario, las acciones buenas y sabias del conjunto son lo que es bueno para el individuo.
El fuerte acepta la responsabilidad
Si juzgamos como bueno y malo solo las cosas en el poder de nuestra propia elección, entonces no queda espacio para culpar a los dioses o ser hostil a los demás.
M. A.
Un letrero en el escritorio del presidente Harry Truman decía: the buck stop here. En castellano, toda la responsabilidad es mía. Como presidente, con más poder y control que casi cualquier otra persona, sabía que, bueno o malo, no podía culpar a nadie más que a sí mismo. No había nadie a quien pasarle el muerto. La cadena terminó allí, en la Oficina Oval.
Para ser un gran líder, y sabiendo que nuestros poderes comienzan y terminan con nuestra elección razonada, haríamos bien en internalizar esta misma actitud. No controlamos las cosas fuera de esa esfera, pero controlamos nuestras actitudes y nuestras respuestas a esos eventos, y eso es suficiente. Es suficiente que entremos todos los días sabiendo que no hay nadie a quien pasarle el muerto. Termina con nosotros.
Imposible sin tu consentimiento
Hoy me he librado de toda circunstancia difícil, mejor dicho, eché fuera de mí todo engorro, porque éste no estaba fiiera de mí sino dentro, en mis opiniones.
M. A.
En los días difíciles, podríamos decir: “Mi trabajo es abrumador” o “Mis empleados son realmente frustrantes”. Si tan solo pudiéramos entender que esto es imposible. Alguien no puede frustrarte, el trabajo no puede abrumarte, estos son objetos externos y no tienen acceso a tu mente. Esas emociones que sientes, tan reales como son, provienen del interior, no del exterior.
Los estoicos usan la palabra hipolêpsis, que significa “tomar”, de las percepciones, pensamientos y juicios de nuestra mente. Lo que asumimos, lo que generamos voluntariamente en nuestra mente, eso depende de nosotros. No podemos culpar a otras personas por hacernos sentir estresados o frustrados más de lo que podemos culparlos por nuestros celos. La causa está dentro de nosotros. Son el objetivo.
No dejes que esto te afecte
¡Cuidado! No te conviertas en un César, no te tiñas siquiera, porque suele ocurrir. Mantente, por tanto, sencillo, bueno, puro, respetable, sin arrogancia, amigo de lo justo, piadoso, benévolo, afable, firme en el cumplimiento del deber.
M. A.
Es difícil incluso concebir cómo debe haber sido la vida para Marco Aurelio: no nació emperador ni obtuvo el cargo deliberadamente. Simplemente fue empujado sobre él. Sin embargo, de repente fue el hombre más rico del mundo, jefe del ejército más poderoso de la tierra, gobernando sobre el imperio más grande de la historia, considerado un dios entre los hombres.
No es de extrañar que haya escrito pequeños mensajes como este para recordarse a sí mismo que debe seguir con los pies en la tierra. Sin ellos, podría haber perdido el sentido de lo que era importante: caer presa de las mentiras de todas las personas que necesitaban cosas de él. Y aquí estamos, hagamos lo que hagamos, en riesgo de escindirnos a nosotros mismos.
Cuando experimentamos el éxito, debemos asegurarnos de que no nos cambie, que sigamos manteniendo nuestro carácter a pesar de la tentación de no hacerlo. La razón debe liderar el camino sin importar la buena fortuna que se presente.
No actúes al azar
Ninguna acción debe emprenderse al azar ni de modo divergente a la norma consagrada por el arte.
M. A.
El equipo contrario sale fuerte, nos marcan pronto y no hemos tenido tiempo de recuperarnos. Entras en una reunión de negocios, te cogen desprevenido y todo sale mal. Una conversación delicada se convierte en una pelea a gritos. Cambiaste de especialización a mitad de la universidad y tuviste que comenzar tus cursos y graduarte tarde. ¿Te suena familiar?
Es el caos que se deriva de no tener un plan. No porque los planes sean perfectos, sino porque las personas sin planes, como una línea de soldados de infantería sin un líder fuerte, tienen muchas más probabilidades de sentirse abrumados y desmoronarse. El entrenador ganador de la Super Bowl, Bill Walsh, solía evitar este riesgo al escribir el comienzo de sus juegos. “Si quieres dormir por la noche antes del partido”, dijo en una conferencia sobre planificación del juego, “ten tus primeras 25 jugadas preparadas en tu mente la noche anterior a eso. Puedes entrar al estadio y puedes comenzar el juego sin ese factor de estrés ”. También podrás ignorar un par de puntos iniciales o una sorpresa de tu oponente. Es irrelevante para ti: ya tiene sus órdenes de marcha.
No intentes inventar sobre la marcha. Tener un plan.
El Rey filósofo
Ningún rol es tan adecuado para la filosofía como el que te encuentras ahora.
M. A.
“Porque creo que un buen rey es desde el principio y, por necesidad, un filósofo”, dijo Musonio Rufo, “y el filósofo es desde el principio una persona real”. El general israelí Herzl Halevi cree que la filosofía es esencial en su papel de líder y guerrero. “La gente solía decirme que la administración de empresas es para la vida práctica y la filosofía es para el espíritu”, dijo. “A través de los años descubrí que es exactamente lo contrario: utilicé la filosofía de manera mucho más práctica”. La guerra y el liderazgo ofrecen una serie interminable de decisiones éticas que requieren prioridades, equilibrio y claridad. Eso es con lo que ayuda la filosofía.
Platón sabía esto cuando imaginó una utopía gobernada por un rey filósofo. “O los filósofos deberían convertirse en reyes”, dijo en La Republica, “o los que ahora se llaman reyes deberían emprender verdadera y suficientemente la filosofía”. Marco Aurelio era literalmente ese rey filósofo.
¿Qué tiene eso que ver contigo? Hay menos reyes en estos días, pero todos somos líderes de una forma u otra: de familias, de empresas, de un equipo, de una audiencia, de un grupo de amigos, de nosotros mismos. Es el estudio de la filosofía que cultiva nuestra razón y ética para que podamos hacer bien nuestro trabajo. No podemos evitarlo: demasiadas personas cuentan con nosotros para hacerlo bien.
Fuente: https://dailystoic.com/12-lessons-on-leadership-from-the-last-great-emperor/
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