El hombre en busca de sentido es un libro escrito por un joven psiquiatra llamado Victor Frankl que en 1942 fue mandado a un campo de concentración nazi. En ese momento, nadie sabía el alcance de las atrocidades cometidas por el régimen nazi. Los prisioneros, que al principio pensaron que estaban entrando en un campo de detención temporal, rápidamente se dieron cuenta de la desesperanza de su situación. Sus objetos personales fueron tomados, sus cabezas rapadas, sus brazos tatuados con un número de serie; todo sobre su vida anterior se volvió irrelevante y aparentemente perdido. El joven psiquiatra, a pesar de su condición de desesperanza y miseria, logró encontrar significado en el sufrimiento.
Esta es la historia que tenemos el privilegio de leer en El hombre en busca de sentido, de Victor Frankl. A lo largo del libro, Frankl lleva al lector a un viaje de cómo era la vida del prisionero promedio durante el Holocausto y agrega su propio análisis existencial. Frankl se encontró en una de las experiencias más horribles de la historia humana. Sin embargo, esto no le impidió escribir una memoria sobre sus experiencias y desarrollar un nuevo tipo de terapia llamada Logoterapia. Si la vida está sufriendo, la Logoterapia y el análisis de significado de Frankl es el antídoto que todos necesitamos. Desde que el libro fue publicado en 1947, ha vendido más de 10 millones de copias y ha sido traducido a más de 24 idiomas. Aquí están nuestras conclusiones clave favoritas, ejemplos y citas del clásico perenne, El hombre en busca de sentido.
3 Conclusiones clave de El hombre en busca de sentido.
El hombre en busca de sentido es una exploración de cómo uno puede encontrar significado en los lugares más inusuales, incluso en el horrible entorno que era característico de los campos de concentración nazi-alemanes. Frankl describe sus lecciones aprendidas como un sobreviviente del holocausto y cómo sus experiencias moldearon su comprensión del significado. Frankl explica magistralmente la voluntad de significado, su icónica Logoterapia y el verdadero significado de la vida. Estas son nuestras tres conclusiones favoritas de El hombre en busca de sentido.
La voluntad de significado
A lo largo de sus tres años de prisión, Frankl descubrió que había tres formas en que uno podía encontrar sentido en su vida: a través del trabajo, el amor o el sufrimiento. Llamó a este concepto La voluntad de significado.
Al pensar en el trabajo que quería hacer después de ser libre, Frankl se perdería en fantasías acerca de publicar su libro, desarrollar sus teorías relacionadas con la logoterapia y contribuir aún más al campo de la psicología. Por ejemplo, cuando Frankl llegó por primera vez a Auschwitz, le quitaron su manuscrito casi completo. A menudo visualizaba el aspecto de este manuscrito y lo escribía una y otra vez en su cabeza. Esta fue solo una forma en la que encontró algo de significado a pesar de sus circunstancias.
Uno de los ejemplos más desgarradores que menciona Frankl es el significado de su esposa. Frankl fue separado de su esposa cuando llegaron al campamento. No tenía idea de dónde estaba o cuándo la volvería a ver. La idea de reunirse con su esposa preocupaba constantemente su mente. En algunos momentos, juró que físicamente sintió su presencia. Descubriría que su esposa había muerto en Auschwitz, probablemente a menos de unas pocas millas de donde estaba su propio cuartel. Aun así, Frankl perseveró.
El proceso de pensamiento de Frankl le dio sentido y lo ayudó a superar la adversidad de la vida cotidiana en los campos en los que fue encarcelado, Auschwitz y Dachau. En lugar de pensar en la vida que dejó atrás, se centró en encontrar significado en cada pequeño momento. Ya sea por la idea de reunirse con su esposa o su constante reflexión sobre las ideas de Logoterapia, Frankl pasó el tiempo reflexionando sobre lo que era significativo para él. Encontró significado en su condición de sufrimiento, que es la condición humana misma.
Logoterapia
Se puede argumentar que El hombre en busca de sentido se trata casi por completo de la logoterapia de Frankl, primero en mostrar la aplicación y luego en el libro, explicando la verdadera ciencia detrás de ella. La logoterapia es una escuela de psicología que se centra en ayudar a las personas a encontrar un significado en su vida. El concepto también se conoce como la “Tercera Escuela de Psicoterapia de Viena” después de las contribuciones anteriores de Sigmund Freud y Alfred Adler. A diferencia de Freud y Adler, Frankl creía que la búsqueda de significado existencial es la principal fuerza motivadora en la vida de una persona.
Como tal, Frankl argumentó que necesitamos una terapia que se centre en el existencialismo, principalmente porque sufrimos mucho cuando nuestro significado es completamente desconocido para nosotros. Frankl se refirió a esto como una frustración existencial, un tipo de ansiedad que nos causa una gran angustia mental. Esto lleva a, según Frankl, la desesperación existencial, que es un estado deprimido donde cuestionamos el significado de la vida por completo. Frankl apoya esta teoría con sus propias experiencias en el campo de concentración, reiterando la frecuencia con la que vio a quienes vivían sin sentido luchar por sobrevivir.
El objetivo de Frankl en el desarrollo de la logoterapia era expandir las ideas psicoanalíticas e individualistas presentadas por Freud y Adler. Frankl notó que había una fuerza central que nos impulsa a todos, y ninguno de los psicólogos antes que él realmente la había tocado. Desde que se publicó el libro en 1947, Logoterapia ha ayudado a miles de personas a superar diversas formas de sufrimiento psicológico. La escuela de pensamiento eventualmente contribuyó a la fundación de la terapia cognitivo-conductual (TCC), que todavía utilizan los psicólogos en la actualidad.
El sentido de la vida
El pensamiento convencional sobre el significado de la vida generalmente implica una tarea de por vida que no cambia. Si uno encuentra sentido en convertirse en músico, se supone que practican día tras día. Lo mismo ocurre con escritores, artistas y empresarios por igual. Pero la idea de significado de Frankl es un poco diferente. En lugar de apegarse a un significado objetivo, Frankl argumenta que el significado no solo es subjetivo sino que siempre cambia. Para vivir una vida significativa, tenemos que identificar lo que es significativo para nosotros en cada momento. Hay un tipo de atención plena al significado: un nivel de atención enfocada donde debemos enfocarnos en identificar lo que encontramos significativo.
Entonces, ¿cómo encontramos el significado? Según Frankl, es simplemente un cambio de perspectiva. Al reflexionar sobre nuestro significado, dice Frankl, a menudo nos hacemos la pregunta del significado. El problema del significado es mucho más fácil de resolver cuando revertimos la pregunta como si nos la hubieran formulado. Frank escribe en los últimos capítulos de El hombre en busca de sentido “En última instancia, el hombre no debería preguntar cuál es el significado de su vida, sino que debe reconocer que es a él a quien se le pregunta. En una palabra, cada hombre es cuestionado por la vida; y solo puede responder a la vida respondiendo por su propia vida; a la vida solo puede responder siendo responsable. Por lo tanto, la logoterapia ve en la responsabilidad la esencia misma de la existencia humana “.
Nuestras metas y aspiraciones tienden a cambiar con el tiempo, y eso está bien. Si la vida realmente está sufriendo, debemos adoptar esos objetivos por los que vale la pena sufrir. Y a medida que luchamos por enfrentarlos y luchamos con la dificultad inherente de la vida, encontramos el significado que buscamos. Frankl mejora esta idea exacta mientras escribe: “Lo que el hombre realmente necesita no es un estado sin tensión, sino el esfuerzo y la lucha por algún objetivo digno de él”.
Si la condición de la vida es sufrir, el significado de la vida es hacer lo que es significativo para nosotros a pesar de esta condición. Es así de simple.
Nuestros 3 ejemplos favoritos de El hombre en busca de sentido.
Quizás el aspecto más impactante del trabajo de Frankl es la cantidad de detalles que utiliza para recordar su tiempo en los campamentos. Como se puede imaginar, Frankl sufrió muchas dificultades en los tres años que estuvo prisionero. Sin embargo, en ese momento, Frankl logró sacar lo mejor de esta situación y utilizó el horror que presenció para encontrar algo más grande dentro de sí mismo. Estos son algunos de nuestros ejemplos favoritos de El hombre en busca de sentido.
Escoge tu propio camino
Cuando Viktor Frankl llegó a Auschwitz, no tenía idea de lo que estaba pasando o de lo que iba a hacerse con él. No estaba solo, ya que muchos de los prisioneros tampoco se dieron cuenta de que ya no eran libres de hacer lo que quisieran. Frankl incluso recuerda que las personas preguntaban si podían traer sus pertenencias personales como si estuvieran viajando de vacaciones en lugar de ser prisioneros. No fue hasta que se les ordenó alinearse que la gente comenzó a darse cuenta del horror de su situación.
Los oficiales de las SS comenzaron a ladrar órdenes, gritándoles a todos que formaran dos líneas: mujeres en una línea, hombres en la otra. Al frente de cada línea había un oficial de las SS, apuntando a izquierda y derecha después de mirar brevemente a cada persona. ¿Que estaba haciendo? Juzgar la aptitud de cada prisionero para trabajar. Ser enviado a la izquierda significaba que sus artículos personales serían confiscados, su cabello rapado y comenzarían a trabajar de inmediato. Ser enviado a la derecha significaba que uno no era apto para trabajar y sería ejecutado en una cámara de gas. Mientras Frankl escribe esto, uno puede imaginar la absoluta impotencia de la situación.
Sin embargo, a lo largo de todo esto, Frankl permaneció compuesto. Eligió mantener un comportamiento compuesto: su respuesta a sus circunstancias es lo único dentro de su poder para controlar. Frankl resume esto brillantemente cuando escribe: “Todo se puede tomar de un hombre, excepto una cosa: la última de las libertades humanas: elegir la actitud de uno en cualquier conjunto de circunstancias, elegir el propio camino”.
Cuando fue el turno de Frankl al frente de la línea, hizo todo lo posible para lucir fuerte y resistente. Funcionó y fue enviado a trabajar. Su disposición a aceptar su situación no es solo algo para ser admirado, sino también adoptado. Más allá de ese primer día, sin saber si lo enviarían a la derecha o la izquierda, si lo matarían o lo obligarían a realizar trabajos forzados, Frankl aprendió a permanecer indiferente ante sus circunstancias. Eligió su actitud y avanzó a su manera. Cuando uno imagina a Frankl en una posición tan imposible, me vienen a la mente las palabras de Epicteto:
La circunstancia no hace al hombre, lo revela a sí mismo.
Epicteto.
El poder de la espiritualidad
A pesar del tormento físico y mental que soportó cada prisionero, todavía era posible que experimentaran un profundo sentido de espiritualidad. Las personas demasiado sensibles que estaban acostumbradas a una vida intelectual rica sufrieron mucho en el exterior, ya que generalmente eran menos resistentes. Sin embargo, sus seres internos, según Frankl, estaban mucho menos dañados. Hay una razón por la cual los prisioneros que eran más pequeños en estatura aún podían sobrevivir en los campos. Por esa razón, fueron capaces de retirarse dentro de sí mismos a una vida de riquezas internas y libertad espiritual.
El mismo Frankl hizo esto para sobrevivir, y fue lo único que lo mantuvo vivo durante una marcha particularmente difícil en la nieve. Frankl describe al lector la pura agonía de ese día, marchando en el frío helado, constantemente gritado por los soldados nazis que golpeaban a las personas por moverse lentamente o por taparse las orejas para mantenerse calientes. En este momento, un hombre que marchaba junto a Frankl susurró: “¡Si nuestras esposas pudieran vernos ahora! Espero que estén mejor en sus campamentos y no sepan lo que nos está pasando “.
El comentario inmediatamente envió a Frankl a retirarse a su imaginación. Se imaginó a su esposa, la forma en que ella le hablaría y le sonreiría. Tal pensamiento era una mera distracción de su realidad, pero era una hermosa distracción. Uno que lo llevó a descubrir que fue el amor lo que realmente permitió que aquellos que sufren perseveraran a pesar de sus circunstancias. Incluso entonces, en esa terrible marcha en pleno invierno, Frankl siguió adelante porque pudo retirarse dentro de sí mismo. Rápidamente aprendió que, si bien el cuerpo puede ser golpeado, roto y obligado a arrodillarse, el espíritu de uno permanece inconquistable. Esta fue la única razón por la que Frankl y otros pocos pudieron sobrevivir.
La liberación nos espera a todos
Durante tres años, Viktor Frankl permaneció prisionero del holocausto. Poco después de que su campamento fuera liberado, Frankl cuenta la historia de caminar por los barracones pocos días después de su liberación. El campo en el que había estado encarcelado estaba abierto, él era libre, una especie de vista que alguna vez le pareció desesperada. En este estado de gratitud, Frankl se derrumbó y cayó de rodillas. Recitaba una y otra vez la siguiente línea:
Llamé al señor desde mi estrecha prisión y él me respondió en la libertad del espacio.
Esta escena final de El hombre en busca de sentido no solo es conmovedora, sino que también ilustra un punto poderoso. En todas y cada una de las vidas hay sufrimiento. En nuestras carreras, en nuestra vida hogareña, en nuestras interacciones con los demás, en todo hay momentos de sufrimiento. Llega un momento en la vida de cada persona, justo cuando Frankl se encontraba de rodillas, mirando el campamento que una vez amenazó con quitarle la vida, donde nos liberamos de nuestro sufrimiento. Frankl cayó de rodillas en este momento de su vida en el que dejó de sufrir tanto física como mentalmente. Había sobrevivido a lo peor que la vida podía arrojarle, y al sobrevivir se liberó.
El hombre en busca de sentido es un libro sobre muchas cosas. Más allá de su importancia histórica, el libro es una meditación sobre el significado y cómo se encuentra el significado en los lugares más desolados. Cuando Frankl bajó del tren y entró al campamento, tomó una decisión. Fue el propio Frankl quien dijo bellamente: “Entre el estímulo y la respuesta hay un espacio. En ese espacio está nuestro poder para elegir nuestra respuesta. En nuestra respuesta yace nuestro crecimiento y nuestra libertad “.
Somos nuestras elecciones, y la cantidad en que sufrimos depende completamente de nuestra respuesta a la condición innata del sufrimiento. Podemos elegir sufrir, o podemos elegir prosperar a pesar de la condición de sufrimiento. La elección, como dice Frankl, depende de nosotros.
12 mejores citas de El hombre en busca de sentido
Cuando ya no podemos cambiar una situación, tenemos el desafío de cambiarnos a nosotros mismos.
Todo se puede tomar de un hombre, excepto una cosa: la última de las libertades humanas: elegir la actitud de uno en cualquier conjunto de circustancias, elergir tu propio camino.
No apunte al éxito. Cuanto más lo apuntes y lo conviertas en un objetivo, más lo perderás. Porque el éxito, como la felicidad, no puede ser perseguido; debe producirse, y solo lo hace como el efecto secundario involuntario de la dedicación personal a una causa mayor que uno mismo o como el subproducto de la rendición a una persona que no sea uno mismo. La felicidad debe suceder, y lo mismo vale para el éxito: hay que dejar que suceda sin preocuparse por ello. Quiero que escuches lo que tu conciencia te ordena que hagas y que lo lleves a cabo lo mejor que puedas. Entonces vivirás para ver que a largo plazo, ¡a largo plazo, digo! El éxito te seguirá precisamente porque te habías olvidado de pensarlo.
Pero no había necesidad de avergonzarse de las lágrimas, porque las lágrimas daban testimonio de que un hombre tenía el mayor coraje, el coraje de sufrir
El amor es la única forma de captar a otro ser humano en el núcleo más interno de su personalidad. Nadie puede ser plenamente consciente de la esencia misma de otro ser humano a menos que lo ame. Por su amor se le permite ver los rasgos y características esenciales de la persona amada; y aún más, él ve lo que es potencial en él, lo que aún no está actualizado, pero aún debe ser actualizado. Además, por su amor, la persona amorosa le permite a la persona amada actualizar estas potencialidades. Al hacerle consciente de lo que puede ser y de lo que debería convertirse, hace que estas potencialidades se hagan realidad.
Una reacción anormal a una situación anormal es el comportamiento normal.
En última instancia, el hombre no debe preguntar cuál es el significado de su vida, sino que debe reconocer que es a él a quien se le pregunta. En una palabra, cada hombre es cuestionado por la vida; y solo puede responder a la vida respondiendo por su propia vida; a la vida solo puede responder siendo responsable.
En cierto modo, el sufrimiento deja de ser sufrimiento en el momento en que encuentra un significado, como el significado de un sacrificio.
Lo que nos da luz debe soportar las quemaduras.
¡Así que vive como si ya estuvieras viviendo por segunda vez y como si hubieras actuado la primera vez tan mal como estás a punto de actuar ahora!
Lo único que no puedes quitarme es la forma en que elijo responder a lo que me haces. La última de las libertades es elegir la actitud de uno en cualquier circunstancia.
Por primera vez en mi vida, vi la verdad, ya que muchos poetas la cantan, proclamada como la sabiduría final por muchos pensadores. La verdad: que el Amor es el objetivo supremo y supremo al que el hombre puede aspirar. Luego comprendí el significado del mayor secreto que la poesía humana y el pensamiento y la creencia humana tienen para impartir: la salvación del hombre es a través del amor y enamorarse.
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