Las Meditaciones de Marco Aurelio son quizás el único documento de este tipo que se haya hecho. Son los pensamientos privados del hombre más poderoso del mundo que se aconseja a sí mismo sobre cómo cumplir con las responsabilidades y obligaciones de sus cargos. Entrenado en filosofía estoica, Marco Aurelio se detuvo casi todas las noches para practicar una serie de ejercicios espirituales, recordatorios diseñados para hacerlo humilde, paciente, empático, generoso y fuerte frente a lo que sea que estuviera tratando. Es inminentemente legible y perfectamente accesible. No puede leer este libro y no salir con una frase o una línea que le será útil la próxima vez que tenga problemas. Léelo, es la filosofía práctica encarnada.
Entonces, ¿quién era Marco? Emperador romano de 161 a 180 d.C., Marco practicó el estoicismo y escribió sobre su propia práctica estoica en sus diarios. Vale la pena recordar que Marco es uno de los líderes más ejemplares de la historia y que vale la pena emular en nuestras propias vidas. Matthew Arnold, el ensayista, comentó en 1863 que en Marco encontramos a un hombre que tenía la estación más alta y más poderosa del mundo, y el veredicto universal de las personas que lo rodeaban era que demostró ser digno de ello. Maquiavelo considera el tiempo de gobierno bajo Marco «tiempo de oro» y él el último de los «Cinco buenos emperadores». Maquiavelo también describiría a Marco Aurelio como «sin pretensiones, amante de la justicia, odiador de la crueldad, comprensivo y amable».
A pesar de sus privilegios como emperador, Marco Aurelio tuvo una vida difícil. El historiador romano Casio Dio reflexionó que Marco «no se encontró con la buena fortuna que merecía, porque no era fuerte en su cuerpo y estuvo involucrado en una multitud de problemas durante prácticamente todo su reinado». Pero a lo largo de estas luchas nunca se rindió. Es un ejemplo inspirador para que pensemos hoy si nos cansamos, nos frustramos o tenemos que lidiar con alguna crisis.
Y durante esos años de lucha, particularmente mientras dirigía campañas militares, Marco escribiría doce libros de sus diarios privados, que se estima que fueron entre 170 y 180 DC. Se han convertido en uno de los libros de filosofía más influyentes en la historia de el mundo. Las meditaciones originalmente no tenían título y fueron escritas por Marco Aurelio para su propio beneficio, no para una audiencia. Y es divertido pensar que sus escritos pueden ser tan especiales como lo son porque nunca tuvieron la intención de que los leamos. Casi cualquier otra pieza de literatura es una especie de actuación, está hecha para la audiencia. Las meditaciones no lo son. De hecho, su título original (Ta eis heauton) se traduce aproximadamente como Para mí mismo.
Es por esta razón que las Meditaciones de Marco Aurelio son un libro algo inescrutable: era por claridad personal y no para beneficio público. Escribir ejercicios estoicos fue y es también una forma de practicarlos, tal como lo es repetir una oración o un himno.
Es un libro de dichos cortos, que varía entre una oración o dos, a un párrafo largo. No está organizado por tema, pero ciertas ideas siguen apareciendo en todo momento, lo que indica que él pensó que eran lo más importante para él (y por lo tanto para nosotros) comprender e incorporar a la forma en que vivimos.
El hecho de que Marco vaya a los mismos temas ilustra cuánto del estoicismo es esencialmente escribir en un diario y repasar las mismas ideas. Debes recordar constantemente los estándares que has establecido para ti, a quién aspiras ser, y estos son especialmente importantes cuando te quedas corto.
Este es un libro de consejos prácticos y sus enseñanzas estaban destinadas a ser practicadas y utilizadas. Cuando Marco habla de la certeza de la muerte y de cuán relativamente pronto llegará, no está filosofando ociosamente. Recomienda que este hecho aconseje nuestra toma de decisiones y cómo vemos los eventos en nuestras vidas. En lugar de teorizar sobre lo que deberíamos hacer si hay una inteligencia guía en el universo, o si todo es solo átomos, prescribe un punto de vista que típicamente sigue al pensamiento estoico, y explica por qué ambas verdades posibles conducirían a las mismas acciones y creencias.
El primer libro de Meditaciones consiste en que Marco agradece a las personas que tuvieron una influencia positiva en su vida, enfocandose en aquellos que le inculcaron los rasgos característicos de un buen estoico. Estos incluyen valorar la razón por encima de todo lo demás, no ser absorbido por cosas mezquinas, limitar las pasiones y los deseos, tomar decisiones sobrias seguidas de un firme compromiso con la elección realizada, la honestidad y nunca ser reservado, la alegría frente a los obstáculos y evitar la superstición y La influencia del sofisma. Los rasgos de carácter que enumera a lo largo de este primer libro incluyen muchos ejemplos que vale la pena seguir y a los que se debe prestar mucha atención.
A continuación se presentan algunos de los temas principales que se repiten a lo largo del libro. Cinco de los temas principales en este libro son: cambio, muerte y la corta vida; el papel y la importancia de la mente racional y la voluntad; tratar con otros y aceptar sus defectos; evitando la búsqueda del placer y la fama; y vivir de acuerdo con la naturaleza y aceptar plenamente su curso.
Resumen de Meditaciones
El mal que hacen los hombres solo te hace daño si haces el mal en respuesta
Marco se recordó a sí mismo que no se molestara por las fechorías de los demás y que las corrigiera si era posible, pero si eran tercos y no cambian, hay que aceptarlo. Al reaccionar ante tales personas, nunca debemos permitir que se violen nuestros propios principios. Además, nunca deberíamos sorprendernos por los actos malvados de otros, y evitar desear que los hombres no sean como son (propensos a actos malvados) porque entonces deseamos lo imposible. Él creía que las personas hacen cosas malas por ignorancia de lo que es bueno y malo, y que debemos perdonarlos por sus errores, incluso cuando nos hacen daño. Marco enfatiza que los animales sociales como los humanos están destinados a vivir en armonía.
Comparó su relación con las personas malas con que son diferentes partes del cuerpo de la misma persona. Las personas buenas y malas son parte de la misma naturaleza universal y están destinadas a interactuar y cooperar. Marco Aurelio, y de hecho todos los estoicos, creía que éramos parte de un organismo conectado internamente. Que no podrías lastimar a una persona sin lastimarla a todas. «Lo que hiere a la colmena, hiere a la abeja», dijo. «La mejor venganza», dijo, «no es ser así». Significado: Cuando lastimas a otros, lastimas al grupo y te lastimas a ti mismo.
Está en contra de la naturaleza despreciar a las personas malvadas y tratar de evitarlas. Cuando nos encontramos juzgando a otros, primero debemos considerar nuestras propias faltas. Entonces descubriremos que somos menos propensos a culparlos. En lugar de juzgar y ser molestado por otros, lo que nos prepara para la desilusión y la angustia, debemos centrarnos en la superación personal. Marco dijo:
Es una tontería tratar de escapar de las faltas de otras personas. Son ineludibles. Solo trata de escapar de las tuyas.
Y hoy, en un mundo hiperconectado e impulsado por la información, en comparación con el tiempo de Marco, también sabemos mucho sobre otras personas. Conocemos las idas y venidas de famosos y políticos. Recibimos actualizaciones en tiempo real de todo lo que hacen nuestros amigos. Vemos lo que dicen en las redes sociales y recibimos sus textos y fotos.
No hay duda de que esto ha aumentado la cantidad de lo que se llama drama en nuestras vidas. Tenemos opiniones sobre si tal y tal debería haber hecho esto y vemos cómo los medios hablan sobre ello. Nos ofendemos cuando nuestros amigos dicen esto o aquello. No pasa un día sin que escuchemos chismes o especulaciones sobre alguien que conocemos.
Esto es una trampa. Esto es una distracción. Incluso hace 2.000 años, Marco lo sabía. «¿Errores de otras personas?» se recordó a sí mismo, debería dejarse a sus creadores.
Olvida lo que otras personas están haciendo, olvida lo que están haciendo mal. Ya tienes suficiente en tu plato. Fijate en ti, concéntrate en lo que podrías estar haciendo mal. Arregla eso. Manten un ojo fijo en tu propia vida. No hay necesidad, y francamente, no hay tiempo suficiente, para perder un segundo espiando a otras personas.
Ocupate de tus asuntos.
No vale la pena perseguir la fama y los deseos
Marco explica repetidamente por qué la búsqueda de la fama y los elogios es una tontería y por qué no deberíamos preocuparnos especialmente por lo que otros piensan de nosotros después de morir. Señala que tantos hombres famosos han sido olvidados, que aquellos que lo elogiarían póstumamente pronto morirán. Él explica que no hay acciones inmortales:
Ten en cuenta que a medida que los montones de arena amontonados unos sobre otros ocultan las capas anteriores, así en la vida los eventos que ocurren antes quedan cubiertos por los que siguen.
La fama, no importa cuán grande sea, siempre se desvanecerá en el olvido y su búsqueda simplemente demuestra la vanidad de uno.
También explica que el elogio no mejora nada, la belleza de las cosas proviene de la cosa misma y no de lo que la gente dice al respecto. Pensar que estamos ganando algo al ser alabados es un error.
Marco diría:
Cuando lo has hecho bien y otro se ha beneficiado de ello, ¿por qué, como un tonto, buscas una tercera cosa: crédito por la buena acción o un favor a cambio?
Marco y los estoicos ven el bien como el trabajo apropiado de un ser humano. Entonces, ¿por qué necesitas agradecimiento o reconocimiento por haber hecho lo correcto? Es tu trabajo. ¿Por qué necesitarías ser famoso? ¿Porque eras talentoso? ¿Ya que eras brillante? ¿Porque fuiste exitoso? Estas cosas también son parte del trabajo.
El deseo de fama es solo uno de los escollos en la vida. Hay muchos otros deseos, todos los cuales pueden llevarnos a actuar inmoralmente. Cita a un filósofo, Teofrasto, que afirma que los malos actos cometidos por deseos son más culpables que los males cometidos por la ira. Una persona que ha sido perjudicada fue perjudicada, mientras que la persona con fuertes deseos ignora el bienestar de los demás porque quieren algo más de lo que quieren ser virtuosos. Los deseos también pueden conducir a la desesperación. Marco aborda esto cuando habla de oración, alegando que no se debe pedir a los dioses que satisfagan un deseo o evitar algo temido, sino preguntarles si pueden eliminar el deseo y estar de acuerdo con lo que la vida les dé.
El universo es cambio
La filosofía más fuerte de Marco Aurelio surge cuando habla sobre la naturaleza eternamente cambiante del universo y la aceptación de la muerte. Él nos recuerda que todos moriremos, sin embargo, solo perdemos el momento presente porque eso es todo lo que tenemos. Nadie «pierde más» al morir temprano. La vida más larga y más corta terminará de la misma manera y se terminará por la misma eternidad.
También nos recuerda que podemos morir en cualquier momento y vivir al máximo mientras podamos.
No vivir como si tuvieras un sinfín de años por delante. La muerte te eclipsa. Mientras estés vivo y puedas, sé bueno.
Marco enseña que debemos actuar rápidamente para poner en orden nuestros asuntos y aprovechar nuestra fugaz existencia y vivir bien. “Pronto morirás, y aún no eres simple, no estás libre de perturbaciones, ni sin sospechar que te lastiman las cosas externas, ni estás dispuesto amablemente a todos; ni tampoco pones sabiduría solo en actuar con justicia «.
Es la forma en que nuestro mundo, las sustancias, deberían transformarse en cosas nuevas. El cambio de cualquier cosa en otra cosa nunca es perjudicial para el universo, y Marco aplica esa falta de daños a cada parte del universo, incluidos nosotros. «Nada es malo según la naturaleza», afirma.
Incluso arroja nuestro miedo al cambio (incluida nuestra muerte) bajo una luz algo ridícula, diciendo:
¿Algún hombre tiene miedo al cambio? ¿Qué puede suceder sin cambio? Entonces, ¿qué es más agradable o más adecuado para la naturaleza universal? ¿Y puedes bañarte a menos que la madera sufra un cambio? ¿Puedes ser alimentado, a menos que la comida sufra un cambio? ¿Y se puede lograr algo más que sea útil sin cambios?
Los problemas los creamos en nuestra mente
Ser superior al dolor y al placer nos permite aceptar plenamente el curso de la naturaleza y centrarnos en ser virtuosos. Nuestras percepciones de los eventos como problemáticos son la fuente real de cualquier infelicidad que experimentamos, no los eventos en sí. Marcus creía que una persona podía borrar inmediatamente cualquier impresión molesta de su mente y estar en paz. También recomendó recordar lo siguiente siempre que experimentemos ansiedad:
No dejes que las cosas futuras te perturben, porque llegarás a ellas, si es necesario, teniendo contigo la misma razón que ahora usas para las cosas presentes.
Si no permitimos que los eventos nos hagan peores personas, nunca nos lastimarán realmente. Lo explica perfectamente cuando dice:
Lo que sea que alguien haga o diga, debo ser bueno, como lo es el oro, la esmeralda, lo que sea que alguien haga o diga, debo ser esmeralda y mantener mi color.
O, como lo expresó en lo que se convertiría en una de las citas más emblemáticas de Meditaciones, «Elige no ser perjudicado, y no te sentirás perjudicado. No te sientas herido, y tú no lo estarás «.
Los eventos pueden hacer que las personas pierdan la calma y actúen inmoralmente, pero aún así no se ven perjudicados por los eventos, sino más bien su reacción ante ellos.
Y cuando se trata de problemas, encontramos en Marco una fórmula, un arte conocido como poner obstáculos al revés. Como él escribiría,
Nuestras acciones pueden verse obstaculizadas. . . pero no puede haber impedimento para nuestras intenciones o disposiciones. Porque podemos acomodarnos y adaptarnos. La mente se adapta y convierte a sus propios fines el obstáculo para nuestra actuación.
Y luego concluyó con palabras poderosas destinadas a la máxima.
El impedimento para la acción avanza la acción. Lo que se interpone en el camino se convierte en el camino.
Para actuar con “una cláusula inversa”, siempre hay una salida u otra ruta para llegar a donde necesita ir. De modo que siempre se esperan contratiempos o problemas y nunca son permanentes. Asegurarse de que lo que nos impide nos puede empoderar.
Viniendo de este hombre en particular, estas no eran palabras ociosas. En su propio reinado de unos diecinueve años, experimentaría una guerra casi constante, una plaga horrible, una posible infidelidad, un intento por el trono de uno de sus aliados más cercanos, viajes repetidos y arduos a través del imperio, desde Asia Menor hasta Siria, Egipto. , Grecia y Austria: un tesoro que se agota rápidamente, un hermanastro incompetente y codicioso como co-emperador, y sigue y sigue y sigue.
La mente racional es tu mejor activo
Marcus sabía que nuestra capacidad de razonar es lo que nos diferencia de los animales y es un poder importante que debemos utilizar al máximo. Él creía (como todos los estoicos) que nuestra razón podría usarse para comprender la razón universal presente en la naturaleza, lo que llevaría a un acuerdo con ella, incluso si los eventos parecieran perjudiciales. Nuestras mentes racionales tienen un poder completo sobre nuestras opiniones y la mente solo experimenta sufrimiento cuando crea un deseo por un resultado específico en la vida.
Marcus, que tenía más control sobre su entorno que la mayoría, también fue la pluma detrás de estas líneas: “Tienes poder sobre tu mente, no sobre eventos externos. Date cuenta de esto, y encontrarás fuerza «.
Marcus enseña que nuestra mente es una cosa que se controla completamente y está separada del mundo; no puede verse afectado por eventos a menos que se vea afectado. Cada apariencia es el resultado de lo que la mente quiere que parezca y la mente se hace exactamente lo que es. Como esto es así, no hay razón para que no estemos de acuerdo con la naturaleza, ya que la naturaleza nos ha proporcionado los medios para aceptar racionalmente el curso de los eventos sin importar a dónde nos lleven.
3 lecciones clave de Meditaciones
- La lección más importante que debemos sacar de las Meditaciones es que nuestras mentes tienen un gran poder. Podemos elegir cómo percibimos los eventos y siempre podemos elegir ser virtuosos. Si practicamos, podemos borrar instantáneamente cualquier mala impresión de nuestra mente. Controlamos completamente nuestros pensamientos y acciones. Recuerda las dos citas: “Tienes poder sobre tu mente, no sobre eventos externos. Date cuenta de esto, y encontrarás fuerza «. “El impedimento para la acción avanza la acción. Lo que se interpone en el camino se convierte en el camino «.
- La gente siempre hará cosas horribles (o al menos desagradables) y solo somos responsables de nuestra propia virtud. Podemos elegir ser buenos incluso cuando estamos rodeados de maldad. Cuando otro nos perjudica, podemos reaccionar con amabilidad, avisándoles de sus errores si es posible, pero estando de acuerdo si ignoran este consejo. Cuando otro nos enoja, debemos considerar de inmediato su punto de vista, recordar que tenemos nuestros propios defectos y responder con positividad e indiferencia a cualquier supuesto daño que se nos haya hecho.
- La lección más profunda en Meditaciones se relaciona con nuestra mortalidad y la brevedad de la vida. Pronto seremos reemplazados, y no debemos desperdiciar nuestras vidas angustiados. Deberíamos centrarnos en hacer el bien a los demás con el tiempo incognoscible que nos queda para vivir. Para hacer de esto una parte de nuestras vidas, debemos reflexionar regularmente sobre el hecho de que moriremos. Esto puede resultar en algunos de los entendimientos más profundos disponibles para los humanos, por lo tanto, la muerte debe ser confrontada sin importar cuán desagradable sea pensar. Deberíamos reflexionar sobre todas las personas que nos han precedido, lo que queda de ellos ahora y lo que más tarde nos quedará.
10 mejores citas de Marco Aurelio en Meditaciones
No malgastes tu tiempo discutiendo como debería ser un hombre bueno. Se uno.
Si no está bien, no lo hagas; si no es verdad, no lo digas.
La mente se adapta y convierte a sus propios fines el obstáculo para nuestra actuación. El impedimento para la acción avanza la acción. Lo que se interpone en el camino se convierte en el camino.
Tu mente tomará la forma de lo que frecuentemente tienes en el pensamiento, porque el espíritu humano está coloreado por tales impresiones.
Todos nos amamos más que a otras personas, pero nos importa más su opinión que la nuestra.
No sentirse exasperado, derrotado o abatido porque sus días no están llenos de acciones sabias y morales. Pero volver a levantarse cuando fallas, celebrar comportarse como un ser humano, aunque sea de manera imperfecta, y abrazar por completo la búsqueda en la que te has embarcado.
Qué fácil es repeler y borrar todas las impresiones que son problemáticas o inadecuadas, y de inmediato estar en toda tranquilidad.
Podrías dejar la vida ahora mismo. Deja que eso determine lo que haces, dices y piensas.
La ambición significa vincular su bienestar con lo que otras personas dicen o hacen … Cordura significa vincularlo con sus propias acciones.
Descarta tus percepciones erróneas. Deja de ser sacudido como una marioneta. Limítese al presente.
Meditaciones en la cultura popular
Así como, según los informes, Federico el Grande entró en batalla con las obras de los estoicos en sus alforjas, también lo hizo el comandante de la marina y de la OTAN, el general James «Mad Dog» Mattis, que llevaba Meditaciones con él en despliegues en el Golfo Pérsico, Afganistán e Irak. Según los informes, Bill Clinton lo lee una vez al año, y uno puede imaginarse entregándole una copia a Hillary después de su desgarradora pérdida en las elecciones presidenciales de Estados Unidos. William Alexander Percy observó en su autobiografía que “nos queda a cada uno de nosotros, no importa cuán lejos atraviese la derrota, el reino invernal inexpugnable de Marco Aurelio. . . . No está afuera, sino adentro, y cuando todo está perdido, se mantiene firme ”.
Theodore Roosevelt, después de su presidencia, pasó ocho meses explorando (y casi muriendo) las selvas desconocidas del Amazonas, y de los ocho libros que trajo en el viaje, dos fueron las Meditaciones de Marco Aurelio y el Enchiridion de Epicteto. El líder chino Wen Jiabao ha releído el libro en innumerables ocasiones. La escritura de Marco también hace una aparición prominente en el libro de Stuart Mill sobre la libertad, y por supuesto mucha gente conoce a Marco Aurelio de la popular película Gladiator, donde es el viejo y sabio emperador al comienzo de la película interpretada por Richard Harris.
Fuente: https://dailystoic.com/meditations-marcus-aurelius/
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