Filósofos antiguos como Pitágoras, Heráclito y Platón enseñaron que la naturaleza estaba impregnada de armonía e inteligencia. Y al observar cuidadosamente los organismos biológicos, podemos ver la inteligencia en todas partes del mundo vivo. Por ejemplo, si te cortas la mano, tu cuerpo sabe cómo curarse. Y si cortas la cabeza de un gusano plano, el gusano plano sabe cómo hacer crecer una cabeza nueva. Como dijo Epicharmos de Kos: “Todos los seres vivos son inteligentes”.
Para los estoicos, además de este tipo de inteligencia corporal inconsciente (o logos) en organismos vivos, los seres humanos poseemos otro tipo de logos: la racionalidad consciente, que nos permite razonar y hacer juicios racionales. Y debido a esta chispa de razón, que nos hace humanos y nos conecta en una comunidad global, los estoicos hablaron de la cosmópolis, la “ciudad mundial” que todos habitamos como seres racionales.
El escritor más bello de la cosmópolis estoica es Marco Aurelio. Y Marco afirma que, para comprender realmente nuestra propia naturaleza, debemos comprender la naturaleza del mundo del que hemos emergido. Como él escribe,
Sin una comprensión de la naturaleza del universo, un hombre no puede saber dónde está; sin comprender su propósito, no puede saber qué es ni qué es el universo mismo. Deje que cualquiera de estos descubrimientos se le oculte, y no podrá dar una razón para su propia existencia.
Como también escribió,
Siempre piense en el universo como un organismo vivo, con una sola sustancia y una sola alma; y observe cómo todas las cosas se someten a la única percepción de este todo, todas se mueven por su único impulso, y todas juegan su parte en la causalidad de cada evento que sucede.
En un organismo, todas las partes individuales existen, no para irse en su propia dirección, sino que trabajan para el beneficio del conjunto. Debido a que somos parte de un organismo, Marcus escribe: “Hemos surgido para trabajar juntos, como pies, manos, párpados o las dos hileras de dientes en nuestras mandíbulas superior e inferior. Por lo tanto, trabajar uno contra el otro es contrario a la naturaleza ”.
Séneca, escribiendo sobre lo mismo, usa una imagen aún más hermosa. El escribe,
El universo que ves, que contiene lo humano y lo divino, es una unidad; Somos las extremidades de un cuerpo poderoso. La naturaleza nos dio a luz como parientes, ya que nos generó a todos a partir de los mismos materiales y para los mismos propósitos, dándonos afecto el uno al otro y haciéndonos amigables. . . . Mantengamos las cosas en común, ya que nacemos para el bien común. Nuestra compañía es como un arco de piedra, que colapsaría sin el apoyo mutuo de las piedras para sostenerlo.
Como Marcus Aurelius escribe en un pasaje que recuerda el pensamiento ecológico moderno: “Todas las cosas están entrelazadas entre sí; un vínculo sagrado los une; apenas hay una cosa aislada entre sí. Todo está coordinado, todo funciona en conjunto para dar forma al universo único ”.
Debido a que estamos entretejidos en la urdimbre y la trama del tapiz cósmico, cada persona está implicada en círculos cada vez más amplios y en totalidades cada vez más grandes. Para usar el lenguaje científico moderno, un individuo está enraizado en la comunidad humana, la comunidad humana está enraizada en la comunidad más grande de la biosfera, la biosfera está enraizada en la dinámica viviente del sistema solar, y el sistema solar está enraizado en la gran comunidad de La Vía Láctea. En palabras de Marco Aurelio, “la inteligencia del universo es social” y el mundo es “esa Ciudad suprema en la que todas las demás ciudades son como hogares”. Marco escribe: “El bien principal de un ser racional es la comunión con sus vecinos”, y como parte del tejido mundial ayudamos a crear el todo social; por lo tanto, nuestras acciones deberían ayudar a completar la vida de la sociedad. Pero, como señala Marco Aurelio, no somos simplemente “partes” del todo, sino “miembros” del universo. Si pensamos en nosotros mismos solo como partes, actuamos solo por “simple deber” y no por “amor del corazón de la humanidad”. Y debido a su énfasis en el compañerismo universal de la humanidad, el estoicismo no solo inspiró a estadistas romanos como Marco Aurelio, sino que proporcionó la base para la idea cristiana primitiva de “la hermandad de la humanidad”.
Y lo que podemos ver de todo esto es que, según los estoicos, realmente hemos nacido para ser éticos. Debido a que somos partes de la humanidad, y unidos por parentesco y por razones universales, como las partes de un organismo, estamos diseñados para servir y beneficiar a toda la comunidad o al mundo. Entonces, además de estar unidos por el amor, el parentesco y la amistad, también estamos unidos por la mente y la razón, y todos estos factores combinados son responsables de nuestro espíritu filantrópico, y son responsables de muchos de los mayores logros humanos.
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Fuente: https://dailystoic.com/why-we-are-born-to-be-ethical/
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