Biografía de Cicerón
Cicerón nació el 3 de enero de 106 a. C. en Arpino, un asentamiento en la cima de una colina ubicado al sureste de Roma. Su padre era parte de la orden ecuestre, que era el segundo grupo más elitista en Roma. Poco se sabe sobre la madre de Cicerón, Helvia, aunque es probable que ella fuera responsable de administrar el hogar. Quinto, el hermano de Cicerón, se convertiría en estadista romano y líder militar.
Como Cicerón provenía de una familia rica, su educación fue de primera categoría. Hablaba griego, latín y estudiaba las enseñanzas de filósofos, poetas e historiadores griegos. Cicerón usó su conocimiento del griego para traducir muchos de los conceptos teóricos de la filosofía griega al latín, traduciendo así las obras filosóficas griegas para un público más amplio. El interés de Cicerón en la filosofía se destacó en su carrera posterior y lo llevó a proporcionar una descripción completa de la filosofía griega para una audiencia romana, incluida la creación de un vocabulario filosófico en latín. La educación primaria de filosofía de Cicerón provino de Filo de Larissa, uno de los grandes maestros del platonismo.
Según Plutarco, Cicerón era un estudiante extremadamente talentoso. Estudió derecho romano bajo Quinto Mucio Escévola , una autoridad en derecho romano de la época. Fue durante esta época que Cicerón también se hizo amigo de por vida de personas como Tito Pomponio (más conocido como Ático). En 79 a. C., Cicerón salió de Roma hacia Grecia, Asia Menor y Rodas. Allí continuaría su estudio de la filosofía platónica y perfeccionaría sus habilidades como orador.
Cicerón era tan rico como respetado, ni siquiera él podía escapar de la vida sin períodos de tragedia desgarradora. Cicerón se casó con su esposa, Terentia, en el 79 a. C. Su matrimonio duraría casi 30 años antes de divorciarse en 51 a. Si bien se desconoce exactamente por qué ocurrió el divorcio, Cicerón confió a sus amigos cercanos que fue una traición lo que los separó. Solo seis años después, la amada hija de Cicerón, Tulia, se enfermaría poco después de dar a luz a su primer hijo.
La experiencia de perder a su primogénito fue la más dura que Cicerón haya tenido que soportar. Después de la muerte de su hija, pasó un tiempo con Ático en un intento de levantarse del estado deprimido en el que se encontraba. Cicerón leyó todo lo que había en la biblioteca de Ático sobre los antiguos griegos, la mayoría de los cuales tenían que ver con superar el dolor. Algunas de esas obras posiblemente pertenecieron a los estoicos. Después de leer todo lo que pudo, Cicerón aún admitiría que «mi dolor vence todo consuelo».
Cicerón se convertiría en una de las figuras políticas más influyentes de la antigua Roma. Como cónsul, reprimió un intento de derrocamiento del gobierno romano al ejecutar a cinco de sus principales conspiradores. Durante la errática segunda mitad del siglo I a. C., que se caracterizó por la guerra y la dictadura de Julio César, Cicerón hizo campaña para un retorno al gobierno republicano tradicional. Tras la muerte de César, Cicerón se convirtió en el enemigo mortal de Marco Antonio en una lucha de poder muy pública, atacándolo en una serie de discursos. Fue considerado un enemigo del estado y consecuentemente ejecutado.
Trabajos notables y lecturas recomendadas
La amplia variedad de responsabilidades de Cicerón en la antigua Roma hace que su trabajo sea mucho más interesante. Político, filósofo, orador: no es de extrañar que fuera una de las figuras más reconocidas en la cima de su carrera. Afortunadamente, gran parte de las obras originales de Cicerón han sobrevivido al tiempo. Se cree que ocho obras de filosofía, seis de discurso público y 58 de sus oraciones sobreviven hoy. Estos son algunos de nuestros favoritos de Cicerón:
Sobre la vejez es una refutación bellamente escrita de las ideas de que la vejez 1) nos retira de las actividades activas; 2) debilita el cuerpo; 3) nos priva de casi todos los placeres físicos, y 4) no está lejos de la muerte. Sobre la vejez presenta el envejecimiento como un regalo en lugar de una maldición, porque lo es.
Incluso Cicerón, el platónico (que fue fuertemente influenciado por el estoicismo) conocía el valor de Memento Mori. Sabía que mientras los jóvenes mantenían su vigor físico, los ancianos tenían sabiduría. Mientras que los jóvenes disfrutaron de la emoción de los placeres físicos, los ancianos encuentran alegría al ver a los jóvenes perseguir esos placeres, tal como lo habían hecho antes. Jóvenes o viejos, sabios o tontos: la muerte nos llega a todos. Es nuestro deber estar preparados para ello, y Sobre la vejez lo hace independientemente de la edad del lector.
Sobre los deberes se divide en tres libros, en los que Cicerón brillante se expande sobre la mejor manera de vivir, comportarse y observar obligaciones o deberes morales. El trabajo discute qué es honorable (Libro I), qué es ventajoso (Libro II) y qué hacer cuando el honor y la ganancia personal entran en conflicto (Libro III). Para los dos primeros libros, Cicerón dependía casi por completo del filósofo estoico Panaetius, pero escribió más contenido original en el tercer libro. Sobre los deberes está lleno de pepitas de sabiduría y se ha convertido en una lectura popular para aquellos que desean ingresar a posiciones de liderazgo o política.
Sobre la amistad es un humilde recordatorio de lo que significa ser un buen amigo. Cuando la hija de Cicerón murió poco después de que ella diera a luz, Cicerón estaba más que angustiado. Sin embargo, fue su querido amigo Ático, el primero en ofrecerle un lugar para quedarse y curarse en las semanas posteriores a la muerte de Tulia. La mejor parte de las obras de sabiduría es que pueden pasar mil años, y si el trabajo fue realmente sabio, seguirá siendo relevante hoy. Tal es el caso de Sobre la amistad.
3 Ejercicios estoicos de Cicerón
La muerte es un logro
Por lo tanto, cuando los jóvenes mueren, recuerdo una fuerte llama extinguida por un torrente; pero cuando los viejos mueren es como si un incendio se hubiera apagado sin el uso de la fuerza y por sí solo, después de que el combustible se hubiera consumido; y, así como las manzanas cuando están verdes son difíciles de arrancar del árbol, pero cuando están maduras y suaves caen por sí mismas, así, con los jóvenes, la muerte es el resultado de la fuerza, mientras que con los viejos es el resultado de la madurez. . Para mí, de hecho, la idea de esta «madurez» para la muerte es tan agradable, que cuanto más me acerco a la muerte, más me siento como alguien que finalmente ve la tierra y está a punto de volver a su lugar de orígen después de un largo viaje.
Cicerón
Los estoicos están familiarizados con la idea de enfrentar la muerte, sin duda. Pero ver la muerte como un logro, eso es algo completamente diferente. Cicerón usa el ejemplo de las manzanas maduras para ilustrar este punto. Cuando llegue nuestro momento, no debemos luchar contra él. De lo contrario, estamos luchando contra lo que la naturaleza exige. Cuando la muerte llama a nuestra puerta y nos dice que es hora de irnos, simplemente debemos irnos. Como una manzana madura, no habrá resistencia o dificultad innecesarias. Simplemente nos caeremos, por ninguna otra razón que es hora de hacerlo.
La muerte, cuando no está pensada o preparada adecuadamente, es aterradora. Así como cualquier cosa para la que no estamos preparados es aterradora. Pero al enfrentar esta verdad, al abordar la muerte como un logro o, como lo llama Ciceró, el ancla después de un largo viaje, al final encontraremos paz en lugar de ansiedad.
El poder de la virtud
La amistad mejora la felicidad y disminuye la miseria al duplicar nuestras alegrías y dividir nuestro dolor.
cicerón
Fue Cicerón quien acuñó el término Summum Bonum, que en latín significa «el bien supremo». ¿Cuál es el mayor bien? Mientras los estoicos creían que la bondad estaba compuesta por cuatro virtudes cardinales, Cicerón señaló que las amistades de calidad también se caracterizaban por cuán presentes eran estas virtudes. Necesitamos estas virtudes no solo en nuestra vida cotidiana sino también en cada interacción. Cada amistad, cada relación, no importa. La belleza de la virtud es que enriquece nuestras vidas y al mismo tiempo enriquece las vidas de los demás. Por eso vale la pena cultivar la virtud.
Los seis errores del hombre
Seis errores que la humanidad sigue cometiendo siglo tras siglo:
Creer que la ganancia personal se logra al aplastar a otros;
Preocuparse por cosas que no se pueden cambiar o corregir;
Insistir en que una cosa es imposible porque no podemos lograrlo;
Negarse a dejar de lado las preferencias triviales;
Descuidar el desarrollo y el refinamiento de la mente;
Intentar obligar a otros a creer y vivir como nosotros.
cicerón
Y esas palabras todavía son ciertas a día de hoy. Es justo reconocer que la humanidad ha progresado bastante desde los tiempos de Cicerón. La gente vive más. La esclavitud ya no es una práctica común, y los tiranos son más difíciles de encontrar. Pero como dicen, cuanto más cambian las cosas, más permanecen igual. A pesar de nuestros avances, algunos de nosotros todavía intentamos aplastar a otros para beneficio personal. Ciertamente nos preocupamos por cosas que no se pueden cambiar, y definitivamente intentamos obligar a otros a creer lo que creemos.
Incluso en la época de Cicerón, calificó estas cosas como errores cometidos siglo tras siglo. Bueno, aquí estamos más de 2000 años después, y aún repetimos estos errores. ¿Por qué? ¿Es ego? ¿Es la naturaleza humana? La respuesta es que no importa. Lo que importa es que no cometas esos errores. Que lideras con el ejemplo y le muestras al mundo cómo se ve el dominio.
La vida de Cicerón y las lecciones que dejó atrás nos acercan un paso más a tal dominio. De la misma manera que los patrones de rocas nos muestran en qué dirección el agua una vez los atravesó, las ideas de aquellos que vivieron antes nos muestran en qué dirección debemos guiar nuestras vidas.
Para que podamos ser geniales y mostrar a los demás, mucho después de que nos hayamos ido, cómo hacer lo mismo.
Citas de Cicerón
Lee en cada espera; lee a todas horas; lee en el tiempo libre; lee en tiempos de trabajo; lee a medida que uno entra; lee como una salida. La tarea de la mente educada es simple: leer para liderar.
Ser ignorante de lo que ocurrió antes de que nacieras es permanecer siempre como un niño. ¿Cuál es el valor de la vida humana, a menos que esté integrada en la vida de nuestros antepasados por los registros de la historia?
Si no nos da vergüenza pensarlo, no deberíamos avergonzarnos de decirlo.
Porque solo hay una justicia esencial que cimenta a la sociedad, y una ley que establece esta justicia. Esta ley es la razón correcta, que es la verdadera regla de todos los mandamientos y prohibiciones. Quien descuide esta ley, ya sea escrita o no, es necesariamente injusta y malvada.
La gratitud no es solo la mayor de las virtudes, sino la madre de todas los demás.
Non nobis solum nati sumus (No solo para nosotros nacemos).
No saber lo que se ha tramitado en el pasado es ser siempre un niño. Si no se hace uso de los trabajos de épocas pasadas, el mundo debe permanecer siempre en la infancia del conocimiento.
La autoridad de los que enseñan es a menudo un obstáculo para los que quieren aprender.
La vida que se nos da, por naturaleza, es corta; pero el recuerdo de una vida bien gastada es eterno.
Lo que es moralmente incorrecto nunca puede ser ventajoso, incluso cuando le permite obtener una ganancia que cree que es ventajosa para usted. El mero hecho de creer que un curso de acción ilícito constituye una ventaja es pernicioso.
CICERÓN
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Si te ha gustado este post sobre Cicerón tenemos otros 3 con la misma estructura hablando sobre: Marco Aurelio, Séneca y Epicteto. Constituyen a nuestra colección de grandes estoicos.
Fuente: https://dailystoic.com/cicero/
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