¿Quién es Junio Rustico? Introducción al maestro de los Reyes Filósofos.

Biografía de Junio Rustico

Junio Rustico fue un filósofo estoico del siglo II. Rustico, nieto de un miembro de la Oposición Estoica, debió escuchar todas las historias de este magnífico grupo. Y debió estar encantado, porque el sentido del deber que impulsaba a su abuelo también impulsó a Rustico. Se convirtió en soldado, luego en general y luego en cónsul bajo el emperador Adriano.

El puesto de cónsul era prestigioso en sí mismo, pero Rústico se distinguió aún más. En el año 138 d.C., Adriano, que no tenía herederos, comenzó a planear convertir a Marco Aurelio en emperador a los 17 años. Adriano seleccionó a Rustico como uno de los tutores del niño. Como veremos, Rustico fue todo un maestro.

También en esta época, creen los eruditos modernos como Donald Robertson, Rustico podría haber estado asistiendo a las conferencias de Epicteto. Arriano, alumno de Epicteto (cuyas notas se publicaron más tarde como Discursos de Epicteto) también fue cónsul en la corte de Adriano. De una forma u otra, Rústico había conseguido una copia de las enseñanzas de Epicteto. En el libro 1 de Meditaciones, Marco Aurelio reflexiona sobre lo que aprendió de Rustico:

El reconocimiento de que necesitaba entrenar y disciplinar mi carácter. No dejarme desviar por mi interés en la retórica. No escribir tratados sobre cuestiones abstractas, ni pronunciar sermones moralizantes, ni componer descripciones imaginarias de La vida sencilla o El hombre que vive sólo para los demás. Alejarse de la oratoria, la poesía y las bellas letras. No disfrazarse solo para pasear por casa, o cosas así. Escribir cartas sencillas (como la que le envió a mi madre desde Sinuessa). Y comportarse de forma conciliadora cuando las personas que nos han enfadado o enfadado quieren reconciliarse. Leer con atención, no estar satisfecho con “simplemente entender la esencia”. Y no enamorarse de cada hablador suave.

Luego le agradece a Rustico:

Por presentarme las conferencias de Epicteto y prestarme su propia copia.

En 161 d.C., cuando Marco se convirtió en emperador, inmediatamente contrató a Rústico como su magistrado y consejero. Luego, en el 162 d.C., cónsul y urbano. Como escriben Ryan Holiday y Stephen Hanselman en Lives of the Stoics, el prefecto urbano era “esencialmente el alcalde de Roma, supervisando a la policía, la aplicación de la ley, las obras públicas y el suministro de alimentos de la ciudad. Dada la enorme corrupción que había sido endémica en Roma, este era un puesto de inmensa responsabilidad y confianza. Según todos los informes, [Rustico] se comportó honorablemente”.

En 165 d.C., un caso judicial aparentemente menor cayó sobre su regazo. Un filósofo cínico llamado Crescens estaba acusando a un filósofo cristiano llamado Justino y a seis de sus estudiantes de negarse a reconocer a los dioses romanos. Naomi Mitchison escribió en La sangre de los mártires acerca de por qué se temía la floreciente fe cristiana en Roma. “Ningún romano se ha preocupado nunca por la diferencia de dioses”, tiene un carácter —explica un filósofo estoico llamado Nausífanes—, que en asuntos religiosos eran profundamente tolerantes porque sus propios dioses no eran del corazón individual, sino sólo invenciones sociales, se había vuelto así. Sin embargo, políticamente lo hicieron y deben perseguir: e igualmente deben ser atacados por todos los que tuvieron el coraje “.

El trabajo de Rustico era mantener el orden público, proteger la paz. Sólo los tipos locos y peligrosos, tiranos como Nerón y Calígula, evitan a los dioses. Así que Rustico le pidió a Justino que se sometiera, que se llevara bien, que reconociera a los dioses que protegían el imperio. Justino se negó a transigir en sus creencias. Como tantos estoicos —Cato, Agrippino, Trasea, Helvidio— Justino fue condenado a muerte por ser percibido como una amenaza al poder. Era una mancha en la reputación perfecta de Rustico. En 168 d.C., después de décadas de servicio público, se retiró. En 170 d.C., murió.

Enseñanzas de Junio Rustico

Debes contribuir

El abuelo de Rustico fue asesinado por asumir un papel público en un mundo violento. Parte de Rustico temía seguir el ejemplo de su abuelo. Una parte de él quería mantener la cabeza gacha, ser un “mero filósofo de pluma y tinta”, retirarse a sus libros e ides. Pero no lo hizo. En cambio, eligió la vida activa. Como Ryan Holiday y Stephen Hanselman escriben en Lives of the Stoics of Rusticus, la elección de participar en los asuntos públicos:

Es un ejemplo que debería desafiar a toda persona talentosa y brillante: te lo debes a tí mismo y al mundo para participar activamente en el breve momento que tienes en este planeta. No puedes retirarte exclusivamente a las ideas. Debes contribuir.

Séneca escribió en su ensayo Sobre el ocio sobre cómo el estoicismo es una filosofía que no solo se adapta a la vida pública, sino que la exige. “Epicuro dice: ‘El sabio no participará en asuntos públicos a menos que deba hacerlo’. Zenón [el fundador del estoicismo] dice: ‘El sabio se ocupará de asuntos públicos a menos que no pueda’”. El estoico contribuye.

Quiere verdades, aunque sean duras

Junio Rustico era para Marco Aurelius lo que Séneca para Nerón. La madre de Nerón y la emperatriz Agrippina seleccionaron a Séneca como tutor de su hijo mientras esperaba el trono. Junio Rustico fue seleccionado para Marco. Si tanto Marco como Nerón tenían prácticamente la misma educación, ¿cómo se convirtió uno en uno de los mayores líderes de la historia y el otro en el peor? Para tomar prestado una vez más de Lives of the Stoics:

Plutarco más tarde hablaría de cuántos políticos pretendían gobernar como una exención de ser gobernados por otros. Quizás lo que hacía a Marco tan especial era que parecía colocar a un consejero y un filósofo como Rustico por encima de sí mismo, a pesar de que su poder como emperador era casi absoluto. ¿Por qué Marco siguió siendo bueno mientras tantos otros gobernantes se habían roto? Su relación y deferencia hacia un hombre mayor sabio como Rustico explica mucho de eso.

Es difícil aceptar las críticas. Es difícil incluso para (o quizás, especialmente para) los grandes. Marco habla de cómo estaba “a menudo molesto con Rustico” y su estilo de enseñanza duro, sus críticas, entregando la verdad como él la veía. Pero Marco aprendió a agradecer esos comentarios y críticas. “Si alguien puede refutarme, demuéstrame que estoy cometiendo un error”, escribió Marco más tarde. “Con mucho gusto cambiaré. Es la verdad que busco, y la verdad nunca hizo daño a nadie. Lo que nos perjudica es persistir en el autoengaño y la ignorancia “.

Fuente: https://dailystoic.com/junius-rusticus/

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